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Minorité musulmane et la micro-politique de « dévisagéification »

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Manifestation : Politique et Altérité. Sur un ensemble de 1. Dans cet article, nous avons relevé seulement les énoncés qui condensent le mieux la problématique de cette communication.

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Le choix des mots est ici capital. Le choix des lieux et des acteurs 7Mes deux principaux terrains nord-africains se sont déroulés à Tunis alors à Marrakech, deux villes aux populations variées socialement et économiquement. La généralité de ces jeunes hommes étaient des artisans, des commerçants de la quartier, des étudiants, des musiciens, des monde issus du milieu de la manière, des chômeurs et des garçons avec café. Bien que je ne prétende à aucune exhaustivité, mes rencontres constituent quand même un échantillon de situations urbaines somme toute assez hétérogène. Par somme, on me trouvait soit imprudent, soit naïve. Pour notre plus gros bonheur de routards, nous avons pu ainsi tisser rapidement avec les Marocains des liens assez familiers pour échanger sur quantité de sujets, dont unique qui nous intéressait particulièrement, celui des relations entre garçons et filles. Nous avions surtout affaire à de adolescent hommes. Du fait de son commencement aisée, le mariage paraissait impossible.

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Laïcité et identité nationale : la macro-politique républicaine

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