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Le sexe un ingrédient fondamental de la fidélité ?

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Introduction 0. L'identité sera traitée comme un ensemble de pratiques différenciatrices, articulées autour d'une série de terrains de lutte identitaires. Ces terrains de lutte identitaires, ou de confrontation si l'on veut, se définissent autour d'enjeux possédant une force symbolique particulière au sein de l'habitus gitan et, le cas échéant, andalou. Au départ, il s'agissait simplement d'analyser le processus de négociation de la frontière ethnique. Le problème s'est donc raffiné avec le temps, et ce, particulièrement à deux niveaux. Au niveau théorique, d'abord, compte tenu de l'étonnant manque de rigueur et de la pauvreté des concepts concernant l'identité ethnique et, en particulier, la nature de la frontière ethnique, je me suis trouvée devant la nécessité d'inventer des outils analytiques me permettant d'aborder le processus sous étude. Dans un deuxième temps, il a fallu construire les Gitans de la basse Andalousie dans leur spécificité propre et contre la plupart des généralisations opérées par des chercheur-e-s à partir d'études réalisées ailleurs en Espagne. Ces deux niveaux de problématisation ont donc été élaborés en grande mesure en fonction et à partir du constat de la théorisation déficiente qui caractérise la plupart des travaux dans ces deux champs.

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0.1 Le problème

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