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Ça fait mal et l'ego n'est pas le seul à en prendre un coup.

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Dans un ouvrage récent, la philosophe Anne Dalsuet revient sur les bouleversements sociologiques provoqués par les réseaux sociaux. Elle constitue un modèle tant éthique que politique. Elle accroît la connaissance de soi et nous conduit à partager des actions et des pensées. On ne peut pas dire que ce soit absolument différent. Comme dans le film eXistenZ de David Cronenberg, le corps risque-t-il de ne plus jouer plus un rôle fondamental à l'avenir? Le corps ne joue plus un rôle ontologique fondamental.

Une logique de l'adultère

Daphnée Leportois. Une réaction tout à former banale. Même lorsque la personne n'a d'amie que le nom et combien le lien était ténu, le insignifiant clic qui y a mis délicat est loin d'être anodin. Pas simplement en raison du sentiment d'exclusion généré par ce ménage numérique. Et celles-ci, loin d'être virtuelles, sont provoquées avec les spécificités de la plateforme charmer que par les caractéristiques de l'amitié ainsi liquidée. Offline, il suffit fréquemment de s'éviter, voire d'arrêter de se contacter, pour que la relation prenne fin. On s'en aperçoit des semaines, des mois voire des années ensuite, on se dit qu'on s'est disparaître de vue, que nos chemins ont divergé, qu'on a cessé de pratiquer les mêmes cercles… C'est un développement, somme toute, plutôt passif, qui rend parfois un peu nostalgique mais n'engendre guère de vexations. Online, ça se passe aussi en douceur et par discrétion. Avec toutefois une particularité 2.

En ce moment

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